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下面附上一則新聞讓大家了解時事
前副總統呂秀蓮接連兩次被泰國拒發簽證，她今（27）日出席北市「言論自由日」活動時表示，「對我來講，泰國也不是什麼了不起的國家」，她批評泰國屈服於大陸、做出完全違背人權的事情，目前正「考慮要不要大動作對付他（泰國）」。
去年五月，呂秀蓮應泰國土耳其商會邀請，到泰國參加「伊斯坦堡峰會」，被泰國拒發簽證無法成行；日前呂秀蓮又應台商邀請，到曼谷為台商總會長選舉的一名參選人站台助選，再度因為拿不到簽證進不了泰國。
針對被泰國拒發簽證一事，呂秀蓮說，「對我來講，泰國也不是什麼了不起的國家」，屈服於大陸、做出完全違背人權的事情，目前正「考慮要不要大動作對付他」。她還說，「世界上很多國家都歡迎我去，我也不太在乎」。
不過呂秀蓮也說，既然蔡政府提倡新南向政策，理應重視國人、國家的尊嚴，以及旅行的自由跟安全，新南向政策的口號要落實，如果國人的旅行自由不被保障的話，政府應該更積極的採取行動。
呂秀蓮並呼籲外交部要硬起來，對此，外交部表示，已正式向泰國政府提出交涉，目前仍在持續積極洽談，盼泰方基於促進雙邊友好合作交流，同意呂秀蓮應邀訪泰。
《七夜怪談》日本恐怖大導中田秀夫，在新片《白百合禮物之戀》，挑戰女同志情慾題材，似乎也難不倒他。
《白百合之戀》描述為了療癒過往心傷，小遙與陶藝老師登紀子，依靠彼此為最親密的生活伴侶，拜她為師並照料其陶藝教室與生活起居比價，同時也滿足了登紀子的無盡慾火。
但就在小遙自認幸福生活時，男子「悟」的到來產生變化。悟是陶藝大師的兒子，登紀子說他有著一雙屬於陶藝家的手，雖然悟表明自己已有女友，但仍擋不住登紀子的誘惑，擦出慾火，登紀子毫不隱藏對悟年輕肉體的癡戀，不再渴求小遙。
登紀子對悟的依賴漸深，小遙的存在相對變得可有可無、不再重要，無論是陶藝教室或是生活，錯綜複雜的戀愛關係就此失控。
《白百合之戀》預告如下～～
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大陸新聞中心／綜合報導
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早前由美國德克薩斯大學、賴斯大學、明尼蘇達大學等多所院校的六位學者共同發表了一篇研究論文，標題是：《炫耀性消費作為性信號係統的作用》。他們指出，炫耀性消費就像孔雀的羽毛，炫耀者可能是在追求短期性伴侶。男性在追求長期關係時，便會比較少地表現出炫耀性消費行為。
何謂『炫耀性消費』
據新華網報導，美國經濟學家凡勃倫在1899年出版的《有閒階級論》中提出一種概念叫『炫耀性消費』。他認為，要獲得並持久保持尊榮，僅僅有財富是不夠的，能夠提供財富的証明才更重要。而炫耀性的消費，就為自己擁有財富提供了証明。所以炫耀性消費的目的不是商品本身，而是在用這種消費把自己跟別人更確切地說是窮人區別開。
之後的經濟學家們便將這種炫耀性消費的商品稱為『凡勃倫物品』。凡勃倫物品包含兩種功能，一種是商品實際使用功能，另外一種就是炫耀性消費功能，而炫耀性消費功能由價格決定，價格越高，推薦商品炫耀性消費效用就越高，『凡勃倫物品』在市場上也就越受歡迎。所以，才會有『不求最好，但求最貴』一說。
一夫多妻制的動物往往都會具有這種炫耀性的特徵。比如披著華麗羽毛的雄孔雀，會通過展示自己的霓羽來吸引雌性注意，從而獲得交配和延續自身基因的機會。『炫耀性消費』行為便類似這種針對進化中的性選擇而形成的應對策略。
女性與男性態度不同
不過，並非所有的動物面對性選擇時，都會採取炫耀行為來獲得交配機會。進化生物學研究者們發現，動物炫耀行為的程度與雌雄性個體的配偶行為以及在哺育後代過程中承擔責任的差異有關。簡單來說，一夫一妻制、雌雄個體共同哺育後代的動物，就比較少會出現炫耀性特徵。而一夫多妻制，或者雄性個體不承擔哺育後代責任的動物，往往具有更多的炫耀性行為。
研究者最後歸納得出：炫耀性消費行為意味著有追求短期的伴侶關係的傾向。他們認為，伴侶關係（長期/短期）和投入傾向（花錢多/花錢少）是存在一定關係的。他們的實驗與調查結果都表明，對於男性被試者來說，激發其炫耀性消費行為的關鍵因素，正是對於短期伴侶關係的追求。也就是說，男性在追求長期關係時，會比較少地表現出炫耀性消費行為。
奇怪的是，對於女性被試者來說，卻沒有出現這樣的明顯特徵。研究者表示，這也可能是由於實驗過程中由於女性知道在做實驗，所以沒能完全坦白地承認自己內心深處的真實想法。那麼女性對於男性的炫耀行為會持怎樣的態度呢？隨後的實驗中，研究者們給女性看了附有同樣介紹的同一個人的照片，不同的是，有些女性會看到此人最近買了一輛本田汽車，另一些女性會看到此人買的是保時捷。有趣的是，這次的結果表明，更多女性在選擇結婚物件時，會傾向於非炫耀性消費的目標；選擇約會對象時，卻傾向於炫耀性消費的目標。
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